曾经有一位学员和我反馈，有一位老师上课时大谈自己的光辉履历，他觉得很不好，他说：“我来学习不是看你有多牛逼，而是我能学到什么！”的的确确，这是大家的真实心声，不是你有多牛逼，而是你能给听众什么。

        今天我们分享的这一招“返璞归真”，简单理解就是演讲者要真诚，不虚伪。什么是真诚？就是真心实意、坦诚相待、诚实，演讲时具体表现为：
        1. 紧张就说紧张
        2. 不说假话
        3. 不说套话
        4. 不说官话
        5. 少考虑自己
        6. 自然
        7. 不讨好别人
        8.  不追求完美
        9.  接纳自己
......
        我们不喜欢那种矫揉造作型的演讲者，也不喜欢那种端着、装着、演着的演讲者，我们是否遇到过这两类演讲者：

        1、吹牛逼
演讲者把自己、把产品、把结果说的非常完美，好像没有缺点一样，以成功学为代表。

        2、装牛逼
从履历、穿着、表达上包装，头衔很多，名声很大，俨然就是成功人士，派头十足。
演讲时，要尽量做到真诚，你有几分真诚，就有几分受欢迎，最后我以《返璞归真》的故事进一步诠释今天“返璞归真”的主题。
在鲁国，有一个名叫梓庆的木匠，他“削木为镶”。“镶”，是悬挂钟鼓的架子两侧的柱子，上面会雕饰着猛兽。“镶”，还有一种解释，说它是一种乐器，上面雕成老虎的样子。
木匠把“镶”做成了“见者惊为鬼神”，看见的人都惊讶无比，真是“鬼斧神工”啊，那上面的猛兽栩栩如生。
梓庆的名声大噪，接着就传到国君那儿去了，鲁侯就召见梓庆，要问一问他其中的奥秘。
梓庆很谦虚。他说：我一个木匠，我哪有什么诀窍，根本没有什么技巧啊！我准备做这个镶的时候，我都不敢损耗自己丝毫的力气，而要用心去斋戒。我斋戒的目的，是为了“静心”，让自己的内心真正安静下来。
斋戒的过程是这样：
斋戒到第三天的时候，我就可以忘记“庆赏爵禄”了，也就是说，我成功以后可以得到的封功啊、受赏啊、庆贺啊，等等，这些东西都可以扔掉了。也就是说，斋戒到三天，我可以忘利。
斋戒到第五天的时候，我就可以忘记“非誉巧拙”了，也就是说，我已经不在乎别人对我是毁是誉、是是非非，大家说我做得好也罢，做得不好也罢，我都已经不在乎了，也就是说忘记名声了。
斋戒到第七天的时候，我可以忘却我这个人的“四肢形体”，也就是说，到第七天，达到忘我之境。这个时候，我可以忘记我是在为朝廷做事了。（大家知道，为朝廷做事心有惴惴，有了杂念，就做不好了。）
这个时候，我就进山了。进山寻找我需要的木材，观察树木的质地，看到形态合适的，仿佛一个成型的镶就在眼前。然后我就把这个最合适的木材砍回来，顺手一加工，就会成为现在的这个样子了。梓庆最后说，我做的事情无非叫做“以天合天”，这就是我的奥秘。

木匠斋戒七天，其实是穿越了三个阶段：
第一个阶段，忘记利益，不再想着用我的事情，去博取一个世间的大利；
第二个阶段，忘记名誉，不再想着大家的是非毁誉对我们有多么重要；
第三个境界，忘记自己，人其实只有达到忘我之境，才可以做到最好。
都说人生需要加法，但在很多情况下，更需要的是减法。将复杂的生活简单化，是生活的真谛；让沉重的人生随着悠闲的节奏跳舞，是人生的本源；让复杂的思想返璞归真，是演讲者的更高境界。

        从庄子的返璞归真，到现代的回归大自然，这是一个由简到繁，再由繁到简，从无形到有形，再从有形到无形的智慧进步过程，它看似个循环，却已在循环中实现了升华和提高。 梓庆木匠告诉世人一个朴素而又玄妙的道理：忘利、忘名、忘我。我们称其为“返璞归真”，用今天的语言来说，这个“返璞归真”就是一种心态。